私の住む町は、緑がいっぱいの素敵なところです。 そこに私がいて、みんながいる。そんなみんなとの楽しい・・色々。
昨夜からすごい勢いで降り続いた雪、今朝ワクワクしながら起き、早速近隣公園に遊びに行きました。 まだ公園のグランドは誰にも踏まれていなかったので、真っ白なキャンバスに足踏みしていろんな絵を描きました。
うちの前に積もった雪は、ちょうど人差し指がすっぽり埋まる程度の、約５㎝の積雪。 車に積もったきれいな雪で、雪だるまを作りました。 近くにあった小枝で手と口、洗濯ばさみの目でできあがった雪だるまは、『キッス』と名付けられました。 まるで、アメリカのハードロック・ヘヴイメタルバンドの『KISS』みたいな表情だったから！！ 遊んでいるときは楽しくて夢中だから寒さも感じないけど、うちに帰ったとたん手足が凍るようでした。
いよいよ花粉症のシーズンです。今年は花粉量も多いとか。
そこで、花粉症の人の太極拳は、副交感神経と交感神経の交差バランスを最も重視しなければなりません。
公園でよく見る健康太極拳ですが、本来太極拳の套路は、武術としての太極拳の練習の一環であり、又、単なる型ではなく、動きの連続性を練るような勢の連続的運用法なのです。ですから、最も大切なのは、その太極拳の型と型の間にある、過渡式といわれるつなぎ部分であり、それが太極拳を武術として運ぶことができるところです。人間の生理には新陳代謝があります。
新陳代謝はいうなれば生成と破壊が一体として行われています。
この新陳代謝が正常に行われていると、人間の心身は正常に保たれています。
太極拳はこのような陰陽のバランスを心身に呼び戻すための、バイオフィードバック効果もあると考えられています。
套路を行っていて、そのバランスの調和を乱す働きを、自らの心身の動きで取り除いていくことで、なめらかな滔々としたと套路を完成させていきます。
この感覚を元に、日常生活においても、その感覚を持って最初のうちは意識的に自らを見つめて、その内に無意識にその感覚の中で生きていきます。水が流れるような感覚です。
このような生成と破壊のバランスは日常的にバランスを崩しては、恒常性を維持する働きが生まれると言うことを繰り返して、心身を維持しています。
太極拳の套路でも、套路がうまくできるまでは多くの人が経験する感覚です。
ところが、意識において、何らかのこだわりや滞りが生まれると、太極拳の套路でも破壊が進み、生成がおぼつかなくなります。
簡単に言うと、太極拳の型がスムーズに動かなくなります。套路においてはそのようなことが無いようになめらかに円運動を繰り返していくのですが、日常生活においてみると、普通ではそのような感覚で生活しているわけではありません。
例えば、三毒という煩悩があります。一つは貪り、そして飢餓から生まれる怒りのしん瞋、そしてその飢餓と貪りの元が見つからない愚かな痴です。このような煩悩から、人間の心身に作用する感情は怒りや不満、そして我慢などです。
唯識論参照 http://www.amrm.org/i/?cat=9
例えば、太極拳の内丹術では、怒りを息とともに外に吐ききれず怒りを残すような生活を行っていると、食道や肺、肝臓に破壊と生成の過剰が生まれます。前者は炎症、後者はガンなどです。
怒りを吸い込み腹に落としてためる場合は、胃や十二指腸、膵臓に、怒りを不満に抑え込み、水と共に外に出してしまおうとするが出し切れない場合は、腎臓や大腸や膀胱、女性の場合は子宮などに破壊と生成の過剰が生まれます。
三毒は心臓から始まるとされているので、もちろん心臓からの気血が作用するのです。心臓と各臓器は綿々と途切れることのない呼吸によって気と血が循環することで、新陳代謝をスムーズに正常に保ちます。
このような全身を巡る経絡に沿ってなめらかに心身が動く感覚を、太極拳の套路で感じて修練して、そして日常生活にそのまま活かしていくことが、太極拳のような陰陽バランスと同じ新陳代謝を自らの心身に取り戻す為の方法でもあると思います。
太極拳は、道教の理論と合致しているところから太極拳と名付けられたのですが、道教の祖は老子というおじいさんです。
テレビの香取慎吾が主人公の西遊記では、「おっぱいまつり」が大好きなおじいちゃんでした。
太極拳は中国の道教のお寺で、少林寺の内家から流れ出た僧達によって主に伝承されていて、道教のお寺が集まる武当山はいうなれば太極拳のメッカでした。（古き当時はまだ太極拳とは呼ばれていませんでした）
その老子が残した道教の道経の第四章は無源というタイトルです。無限とは限りがないということですが、この場合は源がないということになります。
太極拳にも源はありません。平たく言うと、套路の型にしてもそれが源ではなく、そこからのスタートでもありません。
技を覚えても、型を覚えても結局は、その場になってもそのとおりには使えません。太極拳はいざというときに源のない勢を使いますから，死にものぐるいの火事場のくそ力を普段から練習して思い出しておくだけのものです。その技には意識も形のようななんの源もないのです。
このように、太極拳は、深く自分の中にある人間としての無意識よりも深い生理力学を使うのですが、その源はどこにあるのかを考えます。
その源は太極拳では、神（しん）と呼ぶ，魂のようなものをさします。（魂ではありません）この源はいくら探しても見つからないし、源などはないと説明したのです。
神（しん）とは人間が今までにこの世に存続してきたことの、目に見えない力、生命力とも存在力とも言える、根本的生命力のようなものでしょう。
この力のことをあの【おっぱい祭り】大好きなおじいさんは、無源といい、源のないもの、すなわちいくら使ってもなくならない、いくらでも使う事の出来る無限のものであると説明しているのです。
もちろんこのようなものは、説明してもしきれるものでもなく、経験して感じるものです。
この経験は思想や概念で到底説明できませんが、太極拳を修練していると無源のものに巡り会うことが出来ます。
源のないもの、いくらくみ上げても枯れることのない生命力のようなもの、これをいつも使うことが大事なのです。
源のあるもの、形のあるもの、例えば筋肉や道具、身体や神経、意識や目や鼻、口，足や手などなどを使っていると、どんどん源が枯れてきます。
源になる部分をいくら鍛えても、使えばその源はそれなりに減ります。
少なからずとも無源のものは、常に使っているのですが、それに気づいていないと、おもに有源のものを使って生きることになります。
もし、無源のものに気づけば、使い方を太極拳で繰り返し経験することが出来ます。 この源のない勢を使っているととても気持ちよく，すがすがしい楽しい気分になります。
太極拳の練習をしていて熟練してくると、必ずと言っていいほどこのような感覚が増えてきます。
無源のものを使っていると、その無源のものが自分を通じて環流する感覚を思えます。
生命の内側から外側に向かっていき、又新たなものが生命の内側に新陳代謝するような感覚です。
太極拳の内丹では大周天と呼び、套路などでその感覚を経験します。
単純にイメージかもしれませんが，イメージではなく事実かも知れません。これが無源ということです。
「無源第四」道冲而用之或不盈。淵乎似萬物之宗。挫其鋭、解其紛、和其光、同其塵。湛兮似常存。吾不知誰之子。象帝之先。
無始から無終までを太極と考えているのが太極拳です。
始まりもなく終わりもないということです。
円運動や連続運動は、どこが始まりでどこが終わりということがなく、滔々と回り動き続けるというところです。
このような太極拳でも、無極という何もない完全なる無を迎えます。無極を呼吸などでいうと一切呼吸をしていないところです。意識ですらしていないところです。
そして、無呼吸から呼吸の揺らぎが生まれます。揺らぎは呼吸の始まりです。そしてその呼吸は充満と消滅というピークを迎えます。呼気であれば身体の中の息は完全に外へ出て行きます。吸気であれば、身体の中は吸気で充満します。もう息を吐けない、吸えないというところです。
そしてその呼吸は体内で充満がはち切れ、また体外に出尽くして、呼吸は無極を迎えます。意識を失いそうになるときです。座禅でいう無の状態ですが、それを太極拳では動きの中で絶えず繰り返していきます。その連綿たる動きによる発動が太極拳の原理です。いつまでも止まらない躍動的な動きです。
太極拳の套路はいうなれば、何度も何度も大晦日と新年、季節の春から夏、秋そして冬を迎えながら、心身の織りなす歴史を套路の中で繰り返しているようなものです。
一年に置き換えると、元旦は揺らぎの始まるとき、そして大晦日は充満や消滅を迎えるとき、そして除夜の鐘を聞きながら充満や消滅が消え去り、完全なる無に消え入るときです。
そして日の出と共に、又は除夜の鐘が鳴り終わるのと共に、揺らぎが始まります。
人生の１年は365日ですが、太極拳の１年は一呼吸です。
今年もゆっくりゆっくりと人生の一年をかみしめて、又新たな揺らぎを始めたいと思います。
それでは皆さん旧年中はお世話になりました、本年もよろしくお願い致します。
我が家には現在、１３羽の文鳥たちがにぎやかに暮らしています。
今シーズンも、仲良しペアから１１月３日〜９日に可愛いヒナたちが産まれました。
人間に慣らすために、生後２週間で巣から出し、今は挿し餌を定期的にあげて育てています。
しかしすべてうちで育ててあげることは困難なため、もし欲しい方がいらっしゃればお譲りします。
そろそろ自分で餌を食べられるようになると思います。
文鳥はもともと甘えん坊でとっても
良く人になれる性質なので特に１羽だけで飼うと人間にべったりになり、かわいいですよ！
大腰筋が衰えると様々な障害が出てきます。お肉で言うとヒレ肉ですね。
太極拳では、ゆっくり動いて大腰筋の動きをよくとらえます。筋と言っても筋肉の方ではなく、筋と骨のつながりをつかみ取ります。そのつながりが柔らかく多様であればあるほど、腰は鬆（す）の入ったような軽い感覚になり、すなわち太極拳での鬆腰となります。
大腰筋と背骨のつながりは、その刺激が真っ先に刺爬虫類の脳といわれている脳幹の原始脳に伝わります。脳幹は、間脳、中脳、橋、延髄で構成されていて、人間が手を使い始めたことによって、脊髄が発達したものとされているところです。
套路やエアロタイチを動いているときに、大腰筋が緊張しているかどうかを感じながら、その部分がリラックスして気持ちよくなるように動くようにします。
その気持ちよさと自分の心の動きがしっかりと身体に染みつき、どんどんと大腿筋が正常に躍動し始めます。そして中腰の姿勢が、深層筋である大腰筋を表層の随意筋に従わせて動かすのです。中腰の姿勢が維持できる太極拳の運動がそれを持続的に可能にするので、ものの5分もすると脳幹が大きく刺激され、生命の根幹が生き生きとしてくるのです。
少しのことですが、腰を落としたり、のばしたり、歩幅や足の置く場所、上体などの動きによって、浅部や深部、その部位が、一本ではない細い筋肉の集まりである大腿筋の使う場所が変わってくるのです。武道の動きで効率的に重心移動や、下半身の上下運動、バランス運動を繰り返すことでその全ての部位が補強されます。
特に大腿筋は深層筋であり、ゆっくり動くことで鍛えることが出来ます。速い動きは表層の筋肉を多用するので、どうしてもそれにとらわれてしまいます。
又、安全域を考えて制定された範囲内の動きでは、その部分は衰えるばかりであり、又刺激もされません。少し自分の安全域を超えていくような気持ちで、どんどんと安定域を広げていきます。自分で少しバランスが崩れそうな部分までを少しずつゆっくりと套路や、エアロタイチなどの練習で広げていくと、そのバランスを保とうとする大腰筋がしっかりと育ってきます。太極拳をやっている人で腰が悪い人が多いのは、制定された太極拳を安全域で行っているため、大腰筋はますます退化し、刺激もされないので、脳幹もそれでいいものとして全体の運動能力を低下させていくのです。
大切なことは、形や姿勢、決められた動きなど守らず、条件をつけず、おおらかに気持ちよく、生き生きと動くということです。
楊無敵と言われた太極拳の楊式の創始者、楊露禅は套路の写真などは残していませんが、楊式を世界中に広める基礎を作った、その孫に当たる楊家第三代の楊 澄甫などの套路の写真をみればわかるように、蹬脚などの時の套路の足は今の太極拳のように高く上げることもなく膝も曲がり、そのほかの型を見ても自由な動きであったことが伺えます。今の制定太極拳で太極拳の要求だと言われているような形や姿勢に当てはめると、楊 澄甫はなってないということになります。楊無敵と言われた楊露禅は型を教えることなく、ひたすら対錬という散手を中心にゆっくりと動くことを修行させ、その備忘録として108の型をつなぎ合わせて套路という単練の型のつながりを作り上げ、それを毎日弟子達に自宅などで行わせていたということです。単純に、つなぎ合わせることが出来たのが108だったと言うことであり、それ以上に多種多様に太極拳の型はありました。それを今はある形にまとめて体裁と見た目や要求する条件を整え太極拳だとして行っていることが、本来の太極拳から大きく遠ざかる原因だとも言われています。このように大腿筋一つをとっても、おおらかな動きで初めて健全になるものであり、決められた型にはめていった太極拳で大腰筋が育つものではないことがおわかりいただけると思います。
仙骨は人間の背骨を支える土台です。 仙骨の上に、背骨が乗っています。
人体のほぼ中心で、骨盤の中央にあり、その先には尾てい骨があります。
この仙骨が腰から上の体全体を支えていますから、これが、おかしくなると全てが大変なことになります。
太極拳の内丹術での整体は、仙骨の調整を最も重要視しています。 私の知り合いの整骨院でも、この仙骨の調整で全てが解決します。 多くの人がここのゆがみで苦しんでいます。
仙骨の周辺には太陽叢（たいようそう）という大きな太陽のように放射する自律神経の固まりがあります。 腹脳とも言われます。ここを下丹田。胸にある胸腺の位置にある、中丹田。脳内の深い部分にある松果体を上丹田として、気を循環させます。
どれも、いやなことや辛いことがあると痛く、重くなる部分ですね。 良いことがうれしいことがあるとスカッとする部分です。
下丹田は自律神経の要、中丹田は免疫の要、特に胸腺が衰えることが老化になります。上丹田は人間が生きる上でとても重要な、睡眠を正常にするなどのホルモン、メラトニンを分泌し、メラトニンは鬱病や神経症の治療薬として注目されているセロトニンから生成されます。
ここで中心に気を通し、調整しますが、この中心が歪むと仙骨をはじめ背骨も大きく歪み、身体のバランスが大きく崩れます。 その結果、著しく身体波動は低下し、内臓や精神までもその影響を及ぼし、病気や症状という形で発生します。
この調整は、初歩は、仙骨内の活性化です。 ここでは、仙骨の中心部には臍下丹田と言われ非常に重要視されているエネルギー球体が有ります。この丹田の源を活性させることで、エネルギー源を活発にします。
まず、立禅という立って行う禅を行います。
立禅において、自然呼吸で、身体を調え、心を調え、念を止めて心身を落ち着かせます。次に心と呼吸を合わせます。 そこから吐納法という呼吸法を行います。 最初は自然呼吸の文息（意識が弱めの静かな呼吸）で、 その後に強い意識で武息（深い強い呼吸）を丹田が熱くなる感覚に沿って繰り返します。 良く腹式呼吸と言われますが、正しくは逆腹式呼吸です。 よく言われる気功がこの段階です。
息は印堂という眉毛の間の経穴から息を吸うような感覚で、吐きながら丹田に意識で落とします。体の中心を走る経絡を使います。（奇経の衝脈）
これが静功です。
丹田がぽかぽかしてきたら、エネルギー球体をへそ（神闕：しんけつ）のところに意識し、へそ下（気海=きかい）、関元（かんげん）=へそと恥骨の中間、中極（ちゅうきょく）=へそから恥骨までを５等分し、その５分の４下がったところ、（3つ合わせて臍下丹田）に落とします。 そこから会陰（えいん）=肛門の１センチ前→尾閭（びろ）尾骨の先端→命門（めいもん）へその真後ろ 第２・第３腰椎の間→夾脊（きょうつい）命門のすこし上のところ→心兪（しんゆ）肩甲骨の間の真ん中→大椎（だいつい）首の一番大きな突起の下、第７頚椎と第１胸椎の間→玉枕（ぎょくちん）眼球の真後ろ 「枕があたる骨」→百会（ひゃくえ）頭の頂上 両耳の先端から、真っ直ぐに上がったところ→印堂（いんどう）=眉間→山根（さんこん）両目頭の間を「エネルギーのボール」を舌を上顎につけて下へ誘導していきます。 そして唾液を飲み下し、天突（てんとつ）喉仏の下→（だんちゅう）=左右の乳頭の中間で胸腺の位置（中丹田）→中月完（ちゅうかん）→神闕（しんけつ）へそに戻り、神闕にある「エネルギーのボール」を一度丹田内（関元=へそ下三寸→会陰=肛門前→尾閭=尾てい骨→命門=へそ裏→神闕=へそ）で回転させます。
これを起勢という、太極拳の型を使って行います。 ゆっくりやればやるほどいいのです。
内丹術ではここまでを築基（ちくき）と言います。動きと呼吸と気が一致して動きます。
動功です。これを繰り返し延々と練習します。 3年くらいはこれしか教えない武当派の流派もあります。
ここまでは基礎を作る段階です。要は未病状態ではない体にするという段階です。 うまくいっていると、少し歩いただけでも、掌がまっ赤になる五気順布という現象が現れます。いつでもそれが出来るようになると、もう気功師の入口です。 レイキなどの簡単な気功が行えます。 冬でも手がぽかぽかです。
この後は、より健康な体、本来の素晴らしい潜在能力を呼び戻す段階です。
内丹術の小周天や大周天という技法を使います。 両方とも古式太極拳の型の中で行っていきます。 とても深い長い道ですが、正しい内丹術に沿った、おおらかな套路を毎日続けてやることで驚くほど早い時間で内丹で仙人を目指せます。
太極拳が熟練してくると、築基の静功と動功を詳しくやります。
中心が正しく整っているかは、新聞紙の筒を使ったバランスで検査します。 気が通ったかどうかは、掌で分かります。